תוכן

יג) אמנם ההפרש בין יצירה לבריאה ועשיה הוא, כי אע״פ שאנו אומרים, שיש י״ס באצילות, וכן בבי״ע, עכ״ז אין כל הי״ס של עולם זה, דומין לי"ס של עולם זה, והוא, כי הלא י״ס כי הלא י"ס דאצילות, כבר ידעת איך הם מתחלקין: כי מן הכתר נעשה א"א, ובו נכלל עתיק יומין. ומן החו"ב, נעשה או"א. ומן החג"ת נה"י, נעשה ז"א. ומן המלכות, הנוקבא דז"א. ועד"ז הם נחלקין הי"ס לה"פ הנ"ל, וענין זה הוא גם בבי"ע. אך ההפרש הזהאינו במספר הי"ס עצמן, כי שוין הם בכל אבי"ע. אך החילוק הוא בפרצופים עצמן, כי אין פרצופים דבריאה, שוין לשל אצילות. וכן דיצירה, לבריאה. וכן דעשיה, ליצירה. אך מציאות הפרצופים, ישנן בכל אבי"ע.